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怎样才能生入圣贤之域没登极乐之邦？
印光法师答：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之。（文钞三编卷二复蔡契诚居士...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17005111100.html
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问：
如何入圣贤之域没登极乐之邦？
印光法师答：
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之。（文钞三编卷二...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20182578734.html
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应身－投胎转世的肉身。具有三十二相，八十种好。为说法度众生而应世的。
四智：
成所作事智－凡欲作利益众生的事，度众生的事。事事能成就的智慧。
妙观察智－观察世间一切事事物物，皆正知...一切事物。神有其福报道行的深浅而定。
天耳通－佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无。神有远近。
神足通－佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。
他心通－佛能知一切众生...
释圣法法师
|佛陀|
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问：有人说：带着财、色、名、食、睡的念头念佛，也可以往生。这样说对吗？ 徐恒志答：带着“五欲”的念头念佛，念佛决定不恳切、不专一。信不真、愿不切，要想往生，哪有可能？只有“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”才能伏断种种烦恼，往生净土。
徐恒志
|佛|
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问：佛像何时创造，造者何人。
范古农答：佛在世时，往忉利天为母说法，优填王不见佛容，渴想无已，欲以栴檀木刻佛像而供养之，目连尊者知王心意，乃摄三十二匠往彼天宫，瞻视佛容，而为雕作，三返乃成。此为世间有佛像之始。嗣后仿作。汉明帝时，佛法东来，经像偕至。据系栴檀像之第四刻者。
范古农
|范古农|
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解脱(梵语vimoksa)，自性清净，无染无杂；不受精神界所支配，自由自在故；虽处五欲六尘，却不沾五欲六尘，如莲花出于污泥而染，自在自得，不受物质界所束缚故。
未见性之人，其生活同处这时空中，却于...之用，无沾无染，佛性(梵语buddha-dhatu)遍显在思想行为、行住坐卧、施为动作、乃至语默动静当中，一切妙用自在，做个无事道人哩！
见性之人，其生活虽处五欲(梵语panca kamah)六...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812208.html
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如本法师答：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，是名六根。根为能生之意，譬如眼对色而生眼识，乃至意对法而生意识，故名为六根。
清净即离恶行之过失，离烦恼之垢染，是名清净(梵语suddha)。六根不受五欲六尘所染污，而得六根清净自得，名之为六根清净。
如本法师
佛学问答
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如本法师答：经书所阐扬的是真理，解脱之道，众生不易相应，生涩贫乏故，如路面砂砾荆棘，坎坷难行；众生无量劫以来与五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)相应成习，背觉合尘，六道轮回走得很光滑，闭上眼睛也不会走错方向，易于相应，是故，翻起经书就想睡觉。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09574812337.html
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如本法师答：贪嗔痴灭，心则清净，若心清净，所在之处，皆为净土，其心若不净，皆是秽土，净秽在心，不在国土，发心向佛道，是生净佛国土。
维摩诘经云：“欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。”
这是唯心净土的说法，心是净土，净土是心，离心无净土，离净土无心，心与净土不二。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432212402.html
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问：云何具足诸禅。
范古农答：初二对代数息，三对欲界定。四对未到地定。五对初禅觉观二支，六对破初禅喜支，七对破初禅乐支，八对破初禅一心支，九对二禅内净喜，十对二禅一心支，十一对破三禅乐，十二对破四禅不动，十三对破空处，十四对识处，十五对无所有处，十六对非想非非想处，是十六特胜，具足诸禅而胜于诸禅也。
范古农
|范古农|
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